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LA SOURCE ORIGINELLE - Page 40

  • Trois chevaux blancs d'Angleterre

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     Cheval Blanc d'Uffington. Gravée dans la craie d’une colline de la province de l’Oxfordshire, à l’ouest de Londres, la silhouette d’un cheval d’une longueur de 111 m se détache en contrebas des ruines du château d’Uffington. Sa similitude avec le dessin ornant d’antiques pièces de monnaie suggère qu’elle ait été réalisée par les Celtes de l’âge du fer, aux environs de l’an 100 av. J.-C.

     

     

     

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    Le cheval blanc de Westbury est situé au pied de la butte de Bratton Castle. A droite de sa tête, se trouve un petit enclos carré, qui date de l'âge du fer (c'est ce qui permet de penser que la sculpture initiale date de la même époque) , où se déroulaient les fêtes traditionnelles du 1er mai. C'est le plus vieux des chevaux blancs sculptés sur les collines du Wiltshire.  Il a été reconstitué en 1778, une action qui a sans doute effacé la sculpture initiale qui occupait la même pente. Une gravure datant des environs de 1760 laisse apparaître un cheval allant dans la direction opposée, plus petit que le cheval actuel.

     

     

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     Le cheval blanc de Folkestone, a été achevé en 2003.

     

     

     

     

  • Géants d'Angleterre

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    Sur les pentes verdoyantes des collines crayeuses du Sud de l’Angleterre, une cinquantaine de sculptures ont été réalisées à même le sol. L’œuvre la plus impressionnante est le Grand Homme de Wilmington, dans l’East Sussex. Sculpté dans le flanc d’une colline, ce colosse mesure plus de 7 mètres de haut, et a des épaules de près de 15 mètres de large. Ses jambes sont longues d’une trentaine de mètres. Le Grand Homme de Wilmington, mystérieux gardien de la South Downs, a dérouté les archéologues et les historiens des centaines d’années. L’absence de preuves historiques laisse encore beaucoup de théories au sujet de sa riche histoire. Beaucoup de gens sont convaincus qu’il est préhistorique, d’autres pensent qu’il est l’œuvre d’un moine artistique du Prieuré proximité entre le 11ème et 15ème siècle.

      

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    Un autre géant, celui-là complètement nu et brandissant une énorme massue, domine de ses 55 mètres le village de Cerne Abbas, dans le Dorset. Son histoire ne peut pas être retracée plus loin que la fin du 17ème siècle, rendant une origine celte, romaine ou même du début des périodes médiévales, difficile à prouver. Au-dessus et à droite de la tête du géant est un terrassement connu sous le nom " Trendle ", ou " poêle à frire " . Des écrits médiévaux se réfèrent à cet endroit comme " Trendle Hill" , mais ne font aucune mention du géant, conduisant à la conclusion qu'il a été probablement sculpté il y a environ 400 ans.

  • Wandjinas - Australie

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    Ce style pictural spécifique du Kimberley, au Nord-Ouest de l'Australie, représentant des êtres mythologiques impliqués dans la création du monde, est appelé Wandjina. Les Wandjina sont selon les aborigènes de cette région des êtres ancestraux qui sortirent de la mer qui ont peint sur des murs de cavernes leur propre image durant le Temps du rêve. Ils ressemblent à des humains, mais sans bouche. Les légendes autour de ces personnages précisent qu'ils ont causé un grand déluge qui dévasta les terres et décima la race humaine. Déçu par le comportement corrompus des humains, les Wandjina ouvrèrent leur bouches et relâchèrent des torrents d'eaux. Les marques blanches qui couvrent leurs corps représentant la pluie. Leurs fantômes existent encore dans les mares. Après ce déluge, les Wandjina asséchèrent différentes parties du "pays" et créèrent de nouveaux humains et les aidèrent à mettre en place une nouvelle société. Pour empêcher de nouveaux déluges, les Wandjina gardèrent leurs bouches fermées. Par la suite leur bouches disparurent complètement (d'où les peintures représentées sans bouche)Ils sont associés à l'eau, à la pluie, à la fécondité et aux enfants esprits. Walaganda, l'un des Wandjina, devint la Voie lactée. Les Wandjinas auraient été engendrés par Ungund (le serpent d'arc en ciel) pour continuer la création du monde qu'il avait initié pendant le temps du rêve; ils sont décrits comme des êtres surhumains (hommes ou femmes) dont le séjour est souterrain et qui possèdent le pouvoir de donner la vie, pouvoir lié à l'eau. La racine Win/Wan/Wun, très répandue en Tasmanie et en Australie, signifie eau, Wandjinas se traduit donc littéralement par « proche de l'eau ». Il n'est pas recommandé de les peindre sans en avoir l'autorisation.Suivant le protocole culturel, seuls quelques artistes autochtones ont le droit de représenter Wandjina, et seulement après des années d'initiations et de cérémonies.


    Les premières ont été peintes par les WORORAN il y a 20 000 ans.

  • Innu Mushuau - (c)Katie Rich

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    Il y a seulement 50 ans, les Innu étaient encore des chasseurs-cueilleurs semi-nomades.

    Durant l’hiver subarctique, lorsque les cours d’eau du Nitassinan (leur terre natale) gelaient, les Innu se déplaçaient dans l’intérieur du pays sur des raquettes à neige à la recherche de caribous. Durant les mois d’été, lorsque la glace fondait, ils naviguaient dans des canoës fabriqués en bois de bouleau jusqu’à la côte Atlantique.

    Dans les années 1950 et 1960, le gouvernement canadien et l’Eglise catholique les ont sédentarisés de force. La plupart de leurs terres ont été confisquées; la chasse au caribou était strictement limitée.

    Tout un mode de vie a été déstabilisé; les conséquences humaines ont été désastreuses.

    Les femmes et les hommes qui avaient autrefois une vie active et indépendante, en harmonie avec le monde naturel, sont devenus sédentaires et profondément dépressifs.

    Les taux de diabète, d’alcoolisme et de suicide sont montés en flèche alors que leur estime de soi s’affaiblissait considérablement.

    Il y a plusieurs années, lorsqu’un Innu se rendait aux services sociaux et qu’on lui demandait ce qu’il faisait dans la vie, il répondait ‘chasseur’, explique Jean-Pierre Ashimi, un Innu. Aujourd’hui, il déclare être ‘sans emploi’.

    (...)

     

    L’étroite relation des Innu avec leur nutshimit est au cœur de leur identité.

    Ils possèdent une connaissance approfondie de la flore et de la faune : la sève dorée des épicéas est utilisée comme colle dans la construction des canoës, comme onguent pour les brûlures du soleil ou encore comme chewing-gum.

    La terre est votre vie, dit George Rich. Sans elle, vous n’êtes rien; tout ce qui est connecté à la terre symbolise ce que vous êtes en tant qu’être humain.

     

    Source : Survival International