Billy Renkl

 

Fleur parmi les fleurs
se tourner ouverte
vers la lumière

dans la brèche
laisser couler le miel
l'âme est une abeille

 

in Des volcans sur la lune

 

 

 

 

Une histoire des abeilles de Maja Lunde

Je viens de lire et j'ai bien apprécié ce premier roman de la norvégienne Maja Lunde qui a eu un vif succès à sa sortie en 2015, malgré quelques longueurs, traduit depuis en de nombreuses langues dont en français par Loup-Maëlle Besançon, sorti en août 2017 aux Presses de la Cité. 

"Un triptyque écologiste qui raconte l'amour filial à travers le destin des abeilles.
Angleterre, 1851. Père dépassé et époux frustré, William a remisé ses rêves de carrière scientifique. Cependant, la découverte de l'apiculture réveille son orgueil déchu : pour impressionner son fils, il se jure de concevoir une ruche révolutionnaire. Ohio, 2007. George, apiculteur bourru, ne se remet pas de la nouvelle : son unique fils, converti au végétarisme, rêve de devenir écrivain. Qui va donc reprendre les rênes d'une exploitation menacée par l'inquiétante disparition des abeilles ? Chine, 2098. Les insectes ont disparu. Comme tous ses compatriotes, Tao passe ses journées à polliniser la nature à la main. Pour son petit garçon, elle rêve d'un avenir meilleur. Mais, lorsque ce dernier est victime d'un accident, Tao doit se plonger dans les origines du plus grand désastre de l'humanité. "

 

 

Julien Mouroux - Land-art - Ver de terre avec des herbes de la pampa

 

 

Auteur inconnu

 

Merci Jlmi

 

 

La Chatte qui bulle

 

 

Edward L. Bernays

 

 

Noam Chomsky

La publicité a grandement favorisé la concentration des médias , même parmi les concurrent avides des mêmes budgets commerciaux : pour un journal ou une station de télévision, une part supplémentaire de marché et un avantage publicitaire peuvent permettre d’augmenter les recettes, l’agressivité commerciale et la variété des programmes à un point tel que leurs rivaux ne s’en relèvent pas : ceci explique la mort de nombreux journaux et magazines. Dès l’introduction de la réclame, les journaux populaires de gauche ont été désavantagés par les moyens de leurs lecteurs. Comme le disait un publicitaire en 1856, “leurs lecteurs ne sont pas des acheteurs ; autant jeter son argent par les fenêtres !”

 

in La fabrication du consentement]

 

 

Auteur inconnu

 

 

Auteur inconnu

 

Merci Jlmi

 

 

Raoul Vaneighem - Retour à la base

 

 

« Jouissez d’aujourd’hui car demain sera pire » a été le slogan consumériste le plus efficace du capitalisme. Désormais, il n’en a plus l’usage car il nous met devant un fait accompli. Il décrète « Le pire est arrivé, force est de vous en accommoder. » Le modèle chinois est en place, en attente de technologies toujours plus efficaces.

 

(…)

 

Le capitalisme ne voit dans la vie qu’un objet marchand. Il ne tolère pas qu’elle échappe à la toute-puissance de l’argent.

 

(…)

 

Le consumérisme avait fondé son pouvoir de séduction sur le mythe de l’abondance édénique. Le « tout à la portée de tous » prêtait une éphémère séduction à ces libertés de supermarché qui s’arrêtent au tiroir-caisse. Le salaire durement gagné trouvait sa récompense dans un laisser-aller qui avait les vertus d’un défoulement. Avec la paupérisation qui vide le « panier de la ménagère » l’exhortation à se sacrifier remonte en surface, tel le péché originel que l’on croyait enfoui dans le passé. Il faut accepter la Chute, il faut admettre que la vie s’assèche. Le temps est venu de rappeler qu’on ne travaille jamais assez, qu’on ne sacrifie jamais assez. L’existence non-lucrative est un délit. Vivre est un crime à expier.

 

(…)

 

L’État n’est plus qu’un instrument manipulé par les firmes multinationales, qui, avec ou sans le relais de l’Europe, lui imposent leurs lois et leurs juridictions. La répression policière est la seule fonction qui lui incombe encore.

 

 

(…)

 

De défenseur de la République qu’il prétendait être, l’État en est à se protéger contre les citoyens à qui il arrache les droits dont il était le garant. (…) Hochet du capitalisme financier, l’État règne sans gouverner. Il n’est plus rien. Son inanité sonne pour nous l’heure d’être tout.

 

 

(…)

 

Pendant que s’affrontent rétro-bolchévisme et rétro-fascisme, les mafias mondialistes empoisonnent et polluent impunément villes et villages.

 

(…)

 

L’État et ses commanditaires font primer leurs intérêts en méprisant les nôtres. À nous de nous préoccuper de notre propre sort. Le sens humain est notre légitimité.

 

(…)

 

Que risquons-nous à expérimenter des sociétés du vivre ensemble alors qu’en permanence nous servons de cobayes dans les laboratoires de la déshumanisation et du profit ?

 

(…)

 

Le dialogue avec l’État n’existe plus. Aucune doléance du peuple n’a été reçue, si ce n’est à coups de matraque. Pourtant, malgré la rupture effective — et sans même espérer des manifestations de rue qu’elles obtiennent le retrait de décrets iniques —, il est bon de soumettre l’État à un harcèlement constant. Rappeler leur parasitisme aux instances gouvernementales gagnera en pertinence lorsque les micro-sociétés qui font retentir dans la rue les cris de la liberté offensée, opposeront aux diktats du totalitarisme démocratique la légitimité de décrets votés en assemblées de démocratie directe.

 

(…)

 

L’insurrection planétaire en cours émane de la vie quotidienne des femmes, des hommes, des enfants. Le phénomène n’est pas nouveau, c’est la prise de conscience qui la propage. Ses revendications vont bien au-delà de la satisfaction consumériste. Sa poésie s’échappe du panier de la ménagère avant même qu’il ne soit vidé par la paupérisation.

 

L’insurrection de la vie quotidienne offre une surprenante singularité. Elle est une insurrection pacifique en ce qu’elle veut dépasser la lutte traditionnelle entre pacifisme réformiste et révolution barricadière. En ce qu’elle brise ce piège des dualités — du pour et du contre, du bien et du mal — qui a besoin pour fonctionner du terrain miné et militarisé où le pouvoir est roi.

 

La vie est une arme qui harcèle sans tuer. L’ennemi ne manque pas une occasion de nous entraîner sur un terrain qu’il connaît parfaitement car il en possède la maîtrise militaire. En revanche, il ignore tout de la passion de vivre qui renaît sans cesse, abandonne un territoire dévasté, se le réapproprie, multiplie les occupations de zones à défendre, disparaît et reparaît comme le chat de Cheshire. Il est incapable de comprendre que le combat de la vie pour l’être dissout l’avoir et révoque l’ordre de la misère. Notre guérilla est sans fin au contraire de la lutte pour l’avoir qui, elle, ne survit pas au dépérissement de l’être qu’elle provoque. La cupidité est un étouffement.

 

« Ne jamais détruire un être humain et ne jamais cesser de détruire ce qui le déshumanise » est un principe de lutte qui a le mérite de s’en prendre à un système d’oppression et non à ceux qui s’en croient le moteur et n’en sont que les rouages. Saboter l’implantation d’une nuisance n’est pas tuer ceux qui en sont responsables.

 

Le temps est avec nous. L’insurrection de la vie quotidienne commence à peine à faire preuve de sa créativité et de sa capacité de renaître sans cesse. Mieux vaudrait se soucier non d’aller plus vite mais d’aller plus loin.

 

(…)

 

L’important n’est pas le nombre des insurgés mais la qualité des revendications. L’autonomie des individus est la base de l’autogestion. Elle émancipe de l’individualisme, cette liberté fictive assignée aux moutons de la servitude volontaire. Elle apprend à distinguer militantisme et militarisme. L’engagement passionnel ne peut se confondre avec le sacrifice. Le combat pour la liberté refuse les ordres. La confiance et le mandat que lui accorde la solidarité lui suffit.

 

L’autonomie individuelle dispose d’une puissance de harcèlement inépuisable. Or, la peau du Léviathan en ne cessant de se distendre devient vulnérable aux piqûres de moustiques.

 

(…)

 

 

Dans un univers de plus en plus en proie à la laideur de l’argent et du calcul égoïste, le retour à la beauté, à l’amitié, à l’amour, à la générosité, à l’entraide propage une subversion qui ridiculise la ritournelle des belles intentions morales et caritatives.

Le sens humain se moque de l’humanitarisme, tout ainsi que la vie authentique se fout des mises en scène qui la falsifient.

 

Le consumérisme a démontré qu’un plaisir acheté est un plaisir gâché. En éteignant le néon des supermarchés, la paupérisation s’éclaire de lumières moins trompeuses. En annonçant l’effondrement de l’inutilité rentable, elle laisse à la disette à venir le temps de renaturer la terre, de retrouver une nourriture saine et des agréments qui ne soient plus frelatés. De même que le coronavirus nous a enseigné à mieux renforcer notre immunité, la faillite économique nous enjoint de recourir à nos ressources créatives. Le « do it yourself » fait la nique au self made man dont l’affairisme avait fait son héros.

 

68 pages, Cactus Inébranlable éd., été 2021

 https://cactusinebranlableeditions.com/produit/retour-a-la-base/

 

Raoul Vaneigem est né en 1934 à Lessines. Son Traité de savoir vivre à l’usage des jeunes génération, paru en 1967, a contribué, avec La société du spectacle de Debord, à insuffler au Mouvement des Occupations de Mai 1968 une radicalité qui commence à peine à démontrer aujourd’hui ses effets novateurs.

 

 

 

Jonathan Nimerfroh - Vagues gelées - Île de Nantucket, Usa

 

 

 

Auteur inconnu

 

 

L’érotisme de vivre d'Alice Mendelson

 

 

 

 

Ne jamais bâcler de vivre.

5 février 2019

 

*

 

Pour te plaire je dis

Qu’une main d’artisan façonne le temps

Qui nous gorge de cuivres, de peaux,

De futailles, d’étains…

Pour me plaire je dis

Que tu es la matière première

Brute et pourtant raffinée,

De l’amour.

 

 

(…)

 

Retiens mon vertige, grand arbre,

Mur,

Ma lancée,

Mon abri,

Ligature de terre et de ciel.

 

(…)

 

Je n’ai d’autres mots que sacrés,

Plus d’autres,

Pour dire combien tu me rends

Claire, et fervente,

Et surprise,

Inépuisablement.

 

in Chant des heures d’amour

 

 

*

 

Le plaisir d’être douce

Encore

Et plus douce que l’eau sous la barque

 

Bois mon sillage

Et pour toi je respire

Plus douce que le lac au signal de la nuit

 

In Délire

 

 

*

 

Tu traceras de tes mains toutes

Mes lignes de flux

Et chaque doigt et tes paumes et ta bouche

Dresseront derrière eux

Une fulgurante limaille de plaisir

Je ne suis pas à voir

Je suis à sillonner

Fais donc de moi tes champs et non ton paysage

 

(…)

 

Tracer de tes mains mes lignes de fierté

Mes lignes de défaites

 

in Si tu veux que je sois belle

 

 

 

*

 

Mais tu mords dans ce jour avec moi

Dans la pulpe et l’écorce

Le jus de la joie

 

Buvons notre force.

 

In Beau fruit

 

 

*

 

Protection : le cauchemar c’est c’qui s’arrête !

 

in Joies princières minimales

4 août 2020

 

 

 

*

 

Peu, c’est déjà beaucoup.

C’est entre peu et rien qu’est le grand TROU.

30 juillet 2018

 

 

 

*

 

Patience, mon ressuscité,

Mon lointain que je palpe,

Mon agonie.

 

Je cicatrise.

 

In Le retour

 

 

*

 

Dans mille ans serons-nous mon amour

La dalle qui porte le vide et enfonce l’humus

Le cordage qui casse le vent

La chaîne qui lutte à chaque maillon

Le long couloir noir où s’étire la peur

Et naît le plaisir d’à peine mourir ?

 

In Dans mille ans mon amour

 

 

*

 

Aimer simplement, en tranquillité, en couvrance, en magnanimité pour soi-même et l’autre, sans perdre la transe de simplement exister, quel bienfait pour les racines des plantes et des arbres !

 

in Le confort des racines

14 février 2020

 

 

*

 

 

Pour bien vieillir il est bon d’avoir

le vice de la joie.

 

3 août 2018

 

 

Alice Mendelson in L’érotisme de vivre Rhubarbe Ed. décembre 2021

 

 

 

 

Peter Henry Eemerson - Poling the marsh hay - Norfolk, Angleterre - 1886