Noam Chomsky

 

Au XXe siècle, les théoriciens de la démocratie recommandent “de mettre la masse à sa place”, de sorte que les "hommes responsables” puissent “vivre à l’écart du piétinement et des rugissements du troupeau dérouté”, des “marginaux ignorants qui fourrent leur nez partout”, dont le “rôle” doit se limiter à “assister en spectateurs intéressés aux évènements qui se déroulent”, sans vraiment y prendre part. Périodiquement, le temps d’une élection, ils doivent soutenir l’un ou l’autre membre de la classe dominante, pour retourner ensuite à leurs affaires privées.

 

in L’An 501, la conquête continue, 1993

 

 

 

Nicolas Kurtovitch

 

Dans le ciel toutes les formes

Une à une passent et s’en vont

Le vent impitoyable remplit son office

Gardons-nous de trop aimer vivre

 

in Homme Montagne

 

 

 

Jean-Baptiste Pedini

 

La vie est froide, alors on coupe quelques poèmes en manière de bûches.

On se réchauffe de peu.

 

in Trouver refuge 

 

 

 

Noam Chomsky

 

Ce que j’ai toujours considéré comme étant l’essence de l’anarchisme, c’est précisément cette conviction que le fardeau de la preuve doit être imposé à toute forme d’autorité, qui doit être démantelée si cette preuve de légitimité ne peut pas être faite.

 

 

Alexo Xenidis

 

Je sais
Le lac si profond que le monde gronde de joie sourde
En s’y jetant.

 

 

 

Noam Chomsky

 

Cas après cas, nous nous rendons compte que le conformisme est le chemin facile et la voie d’accès au privilège et au prestige ; la dissidence n’engendre que des coûts personnels. 

 

 

 

Louis Guilloux

 

 

Il n’est personne au monde aujourd’hui qui ne sache à quoi s’en tenir. Et que nous faisons tout ce que nous ne devons pas faire, que nous acceptons tous ce que nous savons ne pas pouvoir, ne pas vouloir accepter, que nous nous laissons tous entraîner en mettant tout sur le compte de la fatalité historique, aussi bien d’un côté que de l’autre… du mur de l’argent.

in Carnets 5 août 1969

 

 

Merci à Voix dissonantes

http://jlmi.hautetfort.com

 

 

 

Erri de Luca

 

On se trouve aussi dans une guerre par honte de rester à l’écart.

Et puis un deuil te saisit et t’y maintient pour être soldat de rage. 

 

in Trois chevaux

 

 

 

Salvador Dali

 

 

 

Jiddu Krishnamurti

 

La vertu, l’éthique ne consistent pas dans la répétition du bien. 
Toute vertu cesse d’en être une dès qu’elle devient mécanique.

 

 

 

Graffiti du château de Bonaguil - Lot-et-Garonne

 

« Si gît un malheureux sergent

qui fut pendeu le vit bandent

contre lordre de la nature

un moine passant par le port

le voyant en ceste posture

crut quil vouloit foutre la mort ». 

 

 

 

Noam Chomsky

 

Les politiques sociales se révèlent régulièrement être des projets destinés à protéger les riches et les puissants. Les systèmes impérialistes, notamment, sont un des nombreux procédés par lesquels les pauvres du pays colonisateur subventionnent leurs maîtres.

in L’An 501, la conquête continue, 1993

 

 

 

Noam Chomsky

 

Une caractéristique des termes du discours politique, c’est qu’ils sont généralement à double sens. L’un est le sens que l’on trouve au dictionnaire, et l’autre est un sens dont la fonction est de servir le pouvoir – c’est le sens doctrinal.

in Les Dessous de la politique de l’Oncle Sam

 

 

Noam Chomsky

 

Par miracle économique, on entend un ensemble intégré de belles statistiques macroéconomiques, de grands profits pour les investisseurs étrangers et de vie de luxe pour les élites locales ; avec, en petits caractères, un accroissement de la misère pour la majorité de la population.

 

in L’An 501, la conquête continue, 1993

 

 

 

Noam Chomsky

En fait, si on observe assez globalement ce qui se passe dans le monde, je pense que l’on pourrait décrire la situation comme suit : plus un État dispose de la capacité d’user de la violence, plus grand est son mépris de la souveraineté – des autres, cela s’entend. Les États-Unis sont – et de loin – les plus à même d’user de la violence et c’est sans doute pourquoi l’enthousiasme atteint chez nous son paroxysme.”

(...)

En fait, le mépris américain de la souveraineté des autres est aussi vieux que l’Amérique elle-même. Donc la souveraineté des autres n’est rien s’ils se placent au travers de notre route – c’est-à-dire si ce sont des “États scélérats” qui n’obéissent pas aux ordres. D’un autre côté, notre propre souveraineté, celle de nos clients et de ceux qui nous obéissent doivent être défendues.

 

in De la guerre comme politique étrangère des États-Unis, 2001